Начало:
http://www.nhat-nam.ru/phpBB2/viewtopic.php?t=1248
Традиционный праздник деревни Чиеукхук:
viewtopic.php?p=5459#p5459
Традиционный праздник деревни Тхуилинь:
viewtopic.php?p=15855#p15855
Праздник деревни Немтхыонг:
viewtopic.php?p=25322#p25322
Праздник деревни Зуен-иет:
viewtopic.php?p=25274#p25274
Праздник деревни Хатхать:
viewtopic.php?p=25197#p25197
И др. деревенские праздники.
Тыквина деревня:
viewtopic.php?p=29386#p29386
Древняя гончарная деревня Фыоктик
Древняя гончарная деревня Фыоктик (общины Фонгхоа уезда Фонгдьен провинции Тхыатхиен - Хюэ), расположенная на берегу прохладной голубой реки Олау, давно славится своим гончарным ремеслом. Деревня имеет почти 500-летнюю историю: она была основана в XV веке во время правления короля Ле Тхань Тонга (1460-1497). Сначала деревня была названа Зонгкует, а при династии Нгуен (1802 - 1945) была переименована в Фыоктик.
Каждый дом в деревне Фыоктик связан с историей какого-то рода. В любой семье можно найти несколько антикварных вещей, фамильных реликвий, сделанных из дерева и керамики много веков тому назад. Дома в деревне Фыоктик отличаются оригинальной архитектурой. За каждыми древними воротами начинается обсаженная китайскими чайными кустарниками аллея, которая ведет к кирпичному двору и древнему дому каркасно-столбовой конструкции, состоящему из трех отделений и двух пристроек с двускатной крышей. В деревне Фыоктик посетители могут своими глазами увидеть старинные гончарные изделия и послушать историю про древнюю гончарную деревню, которой почти 500 лет. Гончарные изделия Фыоктик изготовлены из илистой глины черно-коричневого цвета.
Гончарные изделия деревни Фыоктик сохраняют красный цвет обожженной глины. Многие из них присутствуют во всех домах города Хюэ на протяжении сотен лет, например, разных размеров сосуды, кухонная посуда (кастрюли, чайники, горшки) или предметы быта (сосуды для гащенной извести, цветочные вазы, тарелки и др.). Фыоктик отвечает всем требованиям, предъявляемым к деревне с историческим наследием. Здесь можно найти даже изделия, которые были использованы королями при династии Нгуен (1802-1945), например, горшок для приготовления риса для королей.
Благодаря своим гончарным изделиям Фыоктик упоминается как деревня с традиционным ремеслом, где существуют такие ритуалы, как ритуал в честь родоначальника гончарного ремесла, который проводится ежегодно 5 ноября по лунному календарю в храме Дой.
В период 1989-1995 гг. отмечен замедленный темп развития гончарного ремесла Фыоктик, которое, однако, постепенно восстанавливается после международных фестивалей, проводимых в городе Хюэ в 2006 и 2008 гг. В 2006-2007 гг. власти общины Фонгхоа и уезда Фонгдиен решили восстанавливать гончарное ремесло. Франкоязычное содружество региона Валомин – Бельгия во взаимодействии с институтом культуры и искусств Вьетнама планируют оказывать поддержку строительству горнов с температурой 1400-1500oC, что должно способствовать возрождению гончарного ремесла в деревне Фыоктик.
Вьетнамские деревни
Модератор: tykva
Re: Вьетнамские деревни
Праздник в честь новой партии гончарных изделий
Re: Вьетнамские деревни
Сегодня в деревне Фыоктик еще сохраняются древние гончарные горны
Re: Вьетнамские деревни
Гончарные изделия деревни Фыоктик
Re: Вьетнамские деревни
Ритуал в честь родоначальника гончарного ремесла в храме Дой деревни Фыоктик
Винь Хынг
Фото: Ву Конг Диен, Винь Хынг, Тхань Тунг
Иллюстрированный журнал Вьетнам, №11, 2009
Re: Вьетнамские деревни
Донгнгак – деревня с вечными старинными чертами
Расположенная на берегу поэтичной Красной реки, древняя деревня Донгнгак (уезд Тыльем, город Ханой) спокойно живет и сохраняет свои многолетние культурно-исторические ценности, передаваемые из поколения в поколение.
Деревня известна во всей стране своим масштабным общинным домом, который построен в традиционном архитектурном стиле. В его состав входят древние архитектурные объекты, существующие уже 500 лет. Главный зал дома украшен комплексом древних картин, созданных при династии Ле на тему зажиточной жизни крестьян в годы богатого урожая и мирной атмосферы того времени. Кроме этого комплекса, тут же на стойках еще развешаны 8 древних картин на тему главных занятий местных жителей: рыбоводство, лесоводство, ткачество, животноводство, преподавание, рисоводство и торговля. На каждой из них высечено стихотворение, сложенное в стиле стихов Тан.
Дом построен на высоком, сухом и благополучном месте на северной стороне деревни, примыкающей к дамбе Красной реки. По преданиям, в давние времена на этом месте был старинный храм VII века. В 1635 году храм был переделан и расширен как общинный дом для поклонения Богу-покровителю деревни. По традиции чтут трех богов, олицетворяют Небесное, Земное и людское начала. Так Небесный бог Док Кыок, урна в его честь принесена историком Фан Фу Тиен с морского берега Шамшон, провинции Тханьхоа. Людским богом почитают Ле Хоя – племянника Короля Ле Тхай То, талантливый полководец, которому приказом короля был присвоен титул Главнокомандующего. В общинном доме почитают еще местного бога-покровителя деревни, как Земного бога, который согласно сохранившемуся королевскому приказу якобы предохраняет местных жителей от засухи и прочих стихийных бедствий.
В доме также поклоняются господину Фам Тхо Ли, который в начале 1635 года отдал собственную землю для строительства дома и тиенши Фам Куанг Зунгу, заслуженному жителю деревни, который принимал самое активное участие в реставрации дома в 1718 году.
В деревне также имеется и пагода Тыкхань, построенная в традиционном архитектурном стиле XVIII-XIX веков.
Мощенные косыми кирпичами деревенские дороги проходят между старинными, почти полностью сохранившимися в первоначальном древнем архитектурном стиле, как и пагода, домами. Именно наличие этих старинных домов и является особенностью деревни Донгнгак. Особую ценность деревни представляют собой и культовые строительные объекты родов, в том числе культовое строение рода До, посвященное До Тхе Зяю, чиновнику высокого ранга династии Ле-Чинь (XVII-XVIII вв.). Тут же сохраняют много ценных семейных реликвий. В деревне также существуют десятки разных культовых строений других родов, как Фам, Фан, Нгуен, Хоанг и т.п. В деревне насчитывается более 100 старинных домов, построенных более сто лет назад в традиционном архитектурном стиле северной части Вьетнама, или во французском стиле начала ХХ века. Многие дома были украшены тончайшей резьбой, в которой ярко выражен талант народных мастеров.
Самым известным жителем деревни по праву является Ле Дык Мао (1462-1529гг.), грамотный человек, который сочинил 9 длинных стихотворений для чтения во время награждения шелками и деньгами актрис камерного пения качу. Эти стихотворения считаются первыми письменными материалами о камерном пении качу, сохранившимися в литературном наследии Вьетнама на языке Хан-Ном, и также самыми ранними стихотворениями стиля 6-8 слогов и стиля 7-7-6-8 слогов в истории вьетнамской письменной литературе.
Расположенная на берегу поэтичной Красной реки, древняя деревня Донгнгак (уезд Тыльем, город Ханой) спокойно живет и сохраняет свои многолетние культурно-исторические ценности, передаваемые из поколения в поколение.
Деревня известна во всей стране своим масштабным общинным домом, который построен в традиционном архитектурном стиле. В его состав входят древние архитектурные объекты, существующие уже 500 лет. Главный зал дома украшен комплексом древних картин, созданных при династии Ле на тему зажиточной жизни крестьян в годы богатого урожая и мирной атмосферы того времени. Кроме этого комплекса, тут же на стойках еще развешаны 8 древних картин на тему главных занятий местных жителей: рыбоводство, лесоводство, ткачество, животноводство, преподавание, рисоводство и торговля. На каждой из них высечено стихотворение, сложенное в стиле стихов Тан.
Дом построен на высоком, сухом и благополучном месте на северной стороне деревни, примыкающей к дамбе Красной реки. По преданиям, в давние времена на этом месте был старинный храм VII века. В 1635 году храм был переделан и расширен как общинный дом для поклонения Богу-покровителю деревни. По традиции чтут трех богов, олицетворяют Небесное, Земное и людское начала. Так Небесный бог Док Кыок, урна в его честь принесена историком Фан Фу Тиен с морского берега Шамшон, провинции Тханьхоа. Людским богом почитают Ле Хоя – племянника Короля Ле Тхай То, талантливый полководец, которому приказом короля был присвоен титул Главнокомандующего. В общинном доме почитают еще местного бога-покровителя деревни, как Земного бога, который согласно сохранившемуся королевскому приказу якобы предохраняет местных жителей от засухи и прочих стихийных бедствий.
В доме также поклоняются господину Фам Тхо Ли, который в начале 1635 года отдал собственную землю для строительства дома и тиенши Фам Куанг Зунгу, заслуженному жителю деревни, который принимал самое активное участие в реставрации дома в 1718 году.
В деревне также имеется и пагода Тыкхань, построенная в традиционном архитектурном стиле XVIII-XIX веков.
Мощенные косыми кирпичами деревенские дороги проходят между старинными, почти полностью сохранившимися в первоначальном древнем архитектурном стиле, как и пагода, домами. Именно наличие этих старинных домов и является особенностью деревни Донгнгак. Особую ценность деревни представляют собой и культовые строительные объекты родов, в том числе культовое строение рода До, посвященное До Тхе Зяю, чиновнику высокого ранга династии Ле-Чинь (XVII-XVIII вв.). Тут же сохраняют много ценных семейных реликвий. В деревне также существуют десятки разных культовых строений других родов, как Фам, Фан, Нгуен, Хоанг и т.п. В деревне насчитывается более 100 старинных домов, построенных более сто лет назад в традиционном архитектурном стиле северной части Вьетнама, или во французском стиле начала ХХ века. Многие дома были украшены тончайшей резьбой, в которой ярко выражен талант народных мастеров.
Самым известным жителем деревни по праву является Ле Дык Мао (1462-1529гг.), грамотный человек, который сочинил 9 длинных стихотворений для чтения во время награждения шелками и деньгами актрис камерного пения качу. Эти стихотворения считаются первыми письменными материалами о камерном пении качу, сохранившимися в литературном наследии Вьетнама на языке Хан-Ном, и также самыми ранними стихотворениями стиля 6-8 слогов и стиля 7-7-6-8 слогов в истории вьетнамской письменной литературе.
Re: Вьетнамские деревни
Дороги в деревне Донгнгак отличаются типичной сельской красотой Вьетнама
Re: Вьетнамские деревни
Общинный дом, где местные жители собираются для решения общественных дел деревни
Re: Вьетнамские деревни
Азиатский черный эбен, которому более 300 лет, растет в саду общинного дома селения Ве в деревне Донгнгак
Re: Вьетнамские деревни
Образ старинного дома, построенного в начале 20 века, стал характерной чертой для каждой дороги в деревне Донгнгак
Re: Вьетнамские деревни
До сих пор в деревне Донгнгак часто встречаются дома со старинным кувшином на веранде
Re: Вьетнамские деревни
Помолвка в деревне Донгнгак
Хыу Туан
Фото: Хоанг Зап
Иллюстрированный журнал Вьетнам. К тысячелетию Тханглонга-Ханоя
Re: Вьетнамские деревни
Деревня народности тям у озера Биньтхиен
Озеро Биньтхиен находится на промежуточной территории между общинами Ханьбинь, Ханьан и Ханьхой в уезде Анфу провинции Анжанг. По древней легенде, однажды военачальник династии Тайшон (1778-1802 гг.) выбрал это место для размещения своего войска. Однако земля здесь была засушливой, не было источника воды. Военачальник воздвигнул алтарь, чтобы совершить обряд жертвоприношения духам и попросить воды. После ритуала он вонзил свой меч в землю. Когда он вынул меч, из-под земли забила струёй вода и на этом месте образовалось озеро.
По местоположению озеро Биньтхиен находится в пограничной зоне между Вьетнамом и Камбоджей. Поэтому жители, живущие вокруг озера, наслаждаются плодами экономического и культурного обмена двух народов-соседей. Жизнь большинства жителей у озера Биньтхиен находится в зависимости от запасов реки Меконг, так как почти все они пользуются лодочками, чтобы передвигаться и зарабатывать на жизнь.
Своеобразие озера Биньтхиен состоит в том, что в сезон паводка поверхность озера имеет площадь около 900 гектаров, но в сухой сезон – примерно только 300 гектаров. В сезон паводка, хотя вода в притоке Биньзи, впадающем в озеро Биньтхиен, становится мутной, красной от песчаных наносов, но вода в озере Биньтхиен остаётся синей и прозрачной. Здесь, на берегу озера, находится деревня народности тям, где ещё сохраняются отличительные черты тямской культуры.
В то время, когда нам выдалось погулять вокруг озера Биньтхиен по дороге, тенистой от деревьев, в деревне народности тям проходил исламский постный месяц «Рамазан». В это время жители народности тям надевают своеобразные традиционные костюмы. По словам старшего исламского монаха Машале, эта деревня была основана более ста лет назад. Она состоит из сотен домов на сваях, стоящих вплотную вокруг храма. Перед нами открывается мирное, спокойное зрелище в честь праздника «Рамазан». Старики идут в храм на богослужение, девушки в традиционном наряде и головном платке ходят по деревенской дороге, дети весело играют в тени домов. Общность жителей народности тям на озере Биньтхиен исповедует мусульманскую религию, которая ещё называется тямским исламом или тямским Муслимом. Ведь эти верующие ислама создают колорит своей национальной культуры народности тям в дельте Меконга.
По словам Доан Конг Гюй, председателя народного комитета общины Нгонхой, теперь администрация уезда Анфу уже утвердила, что этот район внесен в список для охраны как местность уникальной культуры с целью развития туризма, развлечения и отдыха. Район относится к туристической зоне при экономическом и контрольно-пропускном пункте на границе Ханьбинь уезда Анфу. Территория, на которой действует проект, состоит из северного района, граничащего с населённым и экологическим пунктом, где 400 семей занимаются земледелием наряду с туристическим обслуживанием, и южного района, граничащего с озером Биньтхиен. Общая площадь составляет 139 гектаров, а сумма капиталовложения – около тысячи миллиардов донгов.
Озеро Биньтхиен находится на промежуточной территории между общинами Ханьбинь, Ханьан и Ханьхой в уезде Анфу провинции Анжанг. По древней легенде, однажды военачальник династии Тайшон (1778-1802 гг.) выбрал это место для размещения своего войска. Однако земля здесь была засушливой, не было источника воды. Военачальник воздвигнул алтарь, чтобы совершить обряд жертвоприношения духам и попросить воды. После ритуала он вонзил свой меч в землю. Когда он вынул меч, из-под земли забила струёй вода и на этом месте образовалось озеро.
По местоположению озеро Биньтхиен находится в пограничной зоне между Вьетнамом и Камбоджей. Поэтому жители, живущие вокруг озера, наслаждаются плодами экономического и культурного обмена двух народов-соседей. Жизнь большинства жителей у озера Биньтхиен находится в зависимости от запасов реки Меконг, так как почти все они пользуются лодочками, чтобы передвигаться и зарабатывать на жизнь.
Своеобразие озера Биньтхиен состоит в том, что в сезон паводка поверхность озера имеет площадь около 900 гектаров, но в сухой сезон – примерно только 300 гектаров. В сезон паводка, хотя вода в притоке Биньзи, впадающем в озеро Биньтхиен, становится мутной, красной от песчаных наносов, но вода в озере Биньтхиен остаётся синей и прозрачной. Здесь, на берегу озера, находится деревня народности тям, где ещё сохраняются отличительные черты тямской культуры.
В то время, когда нам выдалось погулять вокруг озера Биньтхиен по дороге, тенистой от деревьев, в деревне народности тям проходил исламский постный месяц «Рамазан». В это время жители народности тям надевают своеобразные традиционные костюмы. По словам старшего исламского монаха Машале, эта деревня была основана более ста лет назад. Она состоит из сотен домов на сваях, стоящих вплотную вокруг храма. Перед нами открывается мирное, спокойное зрелище в честь праздника «Рамазан». Старики идут в храм на богослужение, девушки в традиционном наряде и головном платке ходят по деревенской дороге, дети весело играют в тени домов. Общность жителей народности тям на озере Биньтхиен исповедует мусульманскую религию, которая ещё называется тямским исламом или тямским Муслимом. Ведь эти верующие ислама создают колорит своей национальной культуры народности тям в дельте Меконга.
По словам Доан Конг Гюй, председателя народного комитета общины Нгонхой, теперь администрация уезда Анфу уже утвердила, что этот район внесен в список для охраны как местность уникальной культуры с целью развития туризма, развлечения и отдыха. Район относится к туристической зоне при экономическом и контрольно-пропускном пункте на границе Ханьбинь уезда Анфу. Территория, на которой действует проект, состоит из северного района, граничащего с населённым и экологическим пунктом, где 400 семей занимаются земледелием наряду с туристическим обслуживанием, и южного района, граничащего с озером Биньтхиен. Общая площадь составляет 139 гектаров, а сумма капиталовложения – около тысячи миллиардов донгов.
Кто сейчас на конференции
Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и 118 гостей
| Поделиться:
|